http://philosophy.srv.if.ua/ 2026-04-17T19:34:38+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/ http://philosophy.srv.if.ua/lib/images/favicon.ico text/html 2010-12-20T16:50:33+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D1%96.%D1%96%D0%B4%D0%B5%D1%97.%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8.%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D1%80%D0%BE%D0%B7%D1%83%D0%BC%D1%83?rev=1292856633&do=diff “Критику чистого розуму” Кант опублікував у двох виданнях: перше з’явилося в 1781 р., друге – в 1787 р. “Критика чистого розуму” – велика подія не лише в історії філософії, але і в історії людської цивілізації і культури. Кант цікаво ставить такі запитання, які відносяться до культури в широкому розумінні слова. Він досліджує проблеми, які належать до самої серцевини творчості, новаторства в культурі, у філософії та науці.… text/html 2010-12-20T17:00:03+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8?rev=1292857203&do=diff І. Кант, засновник німецької класичної філософії, поклав в основу своєї філософії принцип активності, згідно з яким знання виникають внаслідок інтелектуальної конструктивної діяльності: людина лише тоді здатна угледіти щось у дійсності, коли вона збудує у своїй свідомості певну її модель; завдяки послідовному проведенню цього принципу І. Кант розробив струнку та деталізовану картину людського пізнання, а також зробив вагомі внески у цілу низку філософських дисциплін.… text/html 2010-12-20T18:07:41+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%B2%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F.%D0%BF%D1%80%D0%BE.%D1%80%D0%BE%D0%B7%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BA?rev=1292861261&do=diff Перш за все, Кант визначає розсудок, відділяючи його від чуттєвості. “Сприйняття нашою душею, здатність її отримати уявлення, оскільки вона якимось чином підпадає впливу, ми будемо називати чуттєвістю; розсудок – це здатність самостійно відтворювати уявлення, тобто спонтанність пізнання. Наша природа така, що споглядання можуть бути лише чуттєвими, тобто містити в собі лише спосіб, за допомогою якого предмети впливають на нас. Здатність осмислити предмет чуттєвого споглядання є розсудок. ” [2; … text/html 2010-12-20T16:49:16+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%B7%D0%B0%D0%B4%D1%83%D0%BC.%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%97.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%97.%D1%96.%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%85%D1%96%D0%B4.%D0%B4%D0%BE.%D1%97%D1%97.%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F?rev=1292856556&do=diff Два головних твори Канта утворюють “місток” до “Критики чистого розуму”. Це – “Спостереження над почуттями прекрасного і піднесеного” (1764 р.) та “Про форму і принципи світу, який можна чуттєво сприйняти та усвідомити” (1770 р. ). Другий твір разом із листом до Марка Герца від 1772 року містить деякі ідеї та задуми “Критики чистого розуму”.… text/html 2010-12-20T17:00:24+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%96.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B0?rev=1292857224&do=diff * Петрушенко В. Л. Філософія: Навчальний посібник для вузів І-ІV рівнів акредитації. – К.: КАРАВЕЛА, 2001. – 448 с. * Асмус В. Ф. и др. Кант И.: Сочинения в 6-ти томах (Т. 2), - М.: Мысль, 1966. – 325 с. * Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей: Ист. -филос. очерки и портреты. – М.: Политиздат, 1991. – 464 с.… text/html 2010-12-20T16:59:45+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C.%D1%96.%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%B9.%D1%96%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2?rev=1292857185&do=diff Вловити суть основних понять етики Канта дуже складно, тому що це – важливий, дуже складний твір, де є система понять, багато з яких, виражені для нас такими словами як щастя, обов’язок, совість, воля, мають цілком специфічний зміст і взаємодіють з наступними філософськими термінами: автономія волі, категоричний імператив та інші. Це важливо тому, що гуманістична етика Канта – досягнення людства, що за складним переплетенням понять є турботи, тривоги, прагнення великого філософа-гуманіста, які н… text/html 2010-12-20T16:45:19+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C.%D1%96.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C.%D1%96.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0?rev=1292856319&do=diff Імануїл Кант народився у 1724 р. в Прусії у сім’ї ремісника. Народження і виховання в сім’ї ремісника мало суттєвий вплив на становлення особистості Канта: тобто, він повинен був засвоїти етику чесної, достойної праці. На даний час освіту в Німеччині було отримати нелегко, але сину ремісника з хорошою професією, відповідальному, була можливість поступити в університет і закінчити його, що І. Кант і зробив, ставши згодом університетським професором, відомим філософом і вченим.… text/html 2010-12-20T16:46:33+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C.%D0%B2.%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%B9.%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4?rev=1292856393&do=diff Найперша робота Канта – трактат “Думки про істинну оцінку живих сил” – відзначена 1746 р. – роком закінчення університету. У цій роботі філософ-початківець ставить запитання, яке є важливе для кожної молодої людини, яка стає на шлях нововведень та творчості: Чи може вона дозволити собі критикувати великих вчених, великих філософів? Для Канта це запитання було дуже важливим. Сповідь самого Канта, поєднана з роздумами про науку та філософію в новаторському плані, становить собою велике зацікавлен… text/html 2010-12-20T16:59:08+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D1%87%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B9.%D1%80%D0%BE%D0%B7%D1%83%D0%BC.-.%D1%96%D0%B4%D0%B5%D1%97.%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%80%D1%96%D1%87%D1%87%D1%8F.%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%96?rev=1292857148&do=diff Розум – третя здатність людини, яка аналізується Кантом у розділі “Трансцендентальна діалектика”. У його вченні про розум метафізика є найвища ціль. text/html 2010-12-20T16:51:46+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D1%96%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%97%D0%BB%D0%B0.%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0/%D1%87%D1%83%D1%82%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C.%D1%96.%D1%97%D1%97.%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8.%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96%D1%80.%D1%96.%D1%87%D0%B0%D1%81?rev=1292856706&do=diff Вчення про чуттєвість Кант називає “трансцендентальною естетикою”. Дослідження чуттєвості для нього перш за все означає виділення її елементів і їх дослідження. З самого початку він виділяє відчуття і явища як елементи чуттєвості: “Дія предмета на здатність уявлення, оскільки ми підпадаємо під його взаємодію (afficiert werden), є відчуття. Ті споглядання, які відносяться до предмету за допомогою відчуття, називаються емпіричними. А неозначений предмет емпіричного споглядання є явищем. ” [2; с. 1…