http://philosophy.srv.if.ua/ 2026-05-25T05:31:24+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/ http://philosophy.srv.if.ua/lib/images/favicon.ico text/html 2010-12-30T14:32:08+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8?rev=1293712328&do=diff Дмитро Донцов зробив чималий внесок в еволюцію української політичної і філософської думки щодо проблем волі і формування вольового начала в українській людині. Цим самим він справив неабиякий вплив на покоління західноукраїнської молоді 20-х–30-х рр. Загально-прийнято вважати Дмитра Донцова «ідеологом українського націоналізму», оскільки ним була сформована концепція «чинного націоналізму». Сучасні дослідники спадщини Дмитра Донцова вважають його творцем третьої основної ланки національнї ідеї … text/html 2010-12-30T14:29:36+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8F.%D1%8F%D0%BA.%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD.%D0%B6%D0%B8%D1%82%D1%82%D1%8F?rev=1293712176&do=diff «На цій волі, – пише Донцов – не на розумі, на даній аксіомі (не на доведеній правді), на самостійному, постулаті, та бездоказовім пориві, мусить бути збудована наша націоналістична ідея, коли ми хочемо утриматися на поверхні жорстокого життя. Бо воля нації до життя як пожадання неясно відчутного другого ладу речей (Фіхте) є підставою всякого опертого на ній, свідомого стремління, всякої ідеї. Бо розум, ідея, лише тоді стає рушійною силою, коли сама «діє як афект» (Йодль). «Воля влади» (Ніцше), … text/html 2010-12-30T14:30:10+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%97%D0%B7%D0%BC?rev=1293712210&do=diff Часто ця воля виявляється як героїзм. Герой або накидає свою волю оточенню, перемагає, або не приймає цього оточення, не дає йому зігнути свою несмиренну волю, не хилиться перед ним, і гине, але не визнає чужої волі над собою. Він шукає смерті, воліючи її від упокорення перед зненависним оточенням. Часто видумує він собі різні мотиви своїх героїчних вчинків, але ці мотиви не є джерелом. За Гегелем, «вони діють або ні, в залежності від того, чи вони здибаються в одиниці, або ні, із ще іншим елеме… text/html 2010-12-30T15:28:59+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D1%83?rev=1293715739&do=diff Початки свідомого українського націоналізму можна, за словами самого Донцова, частково знайти вже в Гоголя і Куліша. Виразно вони виступають в Шевченка, Лесі Українки і Миколи Міхновського [8: 4]. В «Самостійній Україні» Міхновського, пише Донцов: «Ми бачимо новий світогляд, наскрізь націоналістичний і наскрізь активістичний… Брошура виходить з поняття нації та її боротьби. Їй були іманентні революційність і зачіпний націоналізм…, тому зачисляю цю невелику брошуру до тих немногих голосів, що рва… text/html 2010-12-30T14:30:33+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC?rev=1293712233&do=diff Волю влади Донцов означив, як щось, що стремить «розірвати закляте колесо індивідуалізації», – щось, що стремить стати понад світом явищ, понад феноменом «загальне» над «поодиноким». І це піднесення над поодиноким є одна з головних прикмет великої ідеї, поруч з двома вже зазначеними (антиінтелектуалізм і революційність). Кожна велика, пише він, а отже й наша, національна ідея, що хоче перемогти, не може обійтися без цієї прикмети.… text/html 2010-12-30T15:32:54+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA.%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%85.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB?rev=1293715974&do=diff * Бійчук Г. «Чинний націоналізм» Д. Донцова / Історія в школі. – 1998. – №3. – С. 7–9. * Дві концепції української політичної думки. Д. Донцов–В. Липинський. – Торонто, 1990. * Донцов Д.. Дух нашої давнини. – Мюнхен, 1951. * Донцов Д. Історія розвитку української державної ідеї. – К., 1991. * Донцов Д. За яку революцію. – Торонто, 1957. * Донцов Д. Підстави нашої політики. – Нью-Йорк, 1957. * Донцов Д. Московська отрута. – Торонто, 1955. * Донцов Д. Туга за героїчним. – Лондон, 19… text/html 2010-12-30T14:31:49+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5.%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE.%D1%82%D0%B0.%D1%96%D0%BD%D1%96%D1%86%D1%96%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%B0.%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%88%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C?rev=1293712309&do=diff Насильство, залізна безоглядовість і війна – були методи, якими йшли шляхом поступу вибрані народи. Цю констатацію Донцов підтверджує словами мислителя. На думку Сореля: «Насильство – це одинокий засіб, яким розпоряджаються нації, схудобілі через гуманітаризм, щоб віднайти своє давнє завзяття» [3: 56].… text/html 2010-12-30T14:31:10+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B0.%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC.%D1%96.%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%96%D1%81%D1%82%D1%8C?rev=1293712270&do=diff Розпочинаючи характеристику тих вимог вольового націоналізму, Донцов зауважує, що ідеї діють лиш тоді, коли протягом довгого розвитку перемінюються у почуванні; коли творять складову частину вдачі людини; перейнятої ідеєю. Це той інстинкт Фіхте, який треба перекласти на поняття, ідею, але без якого мертвою стає сама ідея. Вона має рушійну силу лише, коли в неї просто віриться.…