http://philosophy.srv.if.ua/ 2026-04-17T19:29:02+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/ http://philosophy.srv.if.ua/lib/images/favicon.ico text/html 2010-12-25T18:22:30+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F.%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F.%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%96?rev=1293294150&do=diff Філософія Шопенгауера різко протистоїть метафізичним поглядам трьох видатних сучасників – Фіхте, Шеллінга та Гегеля. Основне положення філософії Шопенгауера полягає у тому, що воля є “абсолютним” народилося у теоретичному аналізі Канта і Фіхте. Теорією думок чи ступеням вольового феномену він зобов'язаний Платону, а загальним тверезо – песимістичним напрямком філософії про заперечення волі – буддизму. Життєвим ідеалом філософа був буддистський самітник. Не зважаючи на перегук ідей з східними вче… text/html 2010-12-25T19:29:46+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8?rev=1293298186&do=diff Вчення про волю А. Шопенгауера розкриває погляди філософа на світ і місце в ньому людини з такої життєвої позиції, що головним чинником в людині, головною причиною всіх її дій і вчинків є воля. Головні пункти вчення Шопенгауера — визначення поняття Світової волі, з'ясування того, як вона існує, як і де проявляється, розрізнення волі та пізнання, а також естетичні та етичні погляди. Отже, за Шопенгауером світ є не що інше як продукт нашого сприйняття і розуму, та існує лише завдяки суб’єкту, який… text/html 2010-12-25T18:21:14+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BC.%D1%8F%D0%BA.%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D1%8F%D0%BC%D0%BE%D0%BA.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D1%97.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B8?rev=1293294074&do=diff Волюнтаризм – від латинського voluntas – воля (цей термін був введений німецьким соціологом Ф. Теннісом у 1883 р. ) ідеалістичний напрямок у філософії, який розглядає волю як найвищий принцип буття. Виставляючи на перший план волю у духовному бутті, волюнтаризм протистоїть інтелектуалізму (чи раціоналізму) – філософським системам, які вважають основою усього існуючого розум.… text/html 2010-12-25T18:20:26+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%97.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0?rev=1293294026&do=diff Артур Шопенгауер народився у родині данцигського банкіра у 1788 р. Його мати - видатна німецька письменниця Анна Шопенгауер після смерті чоловіка переселилася у Веймар. В її домі часто бували такі відомі люди, як Гете, Віланд, Гримм, брати Шегелі. Глибоко вражений смертю батька, майбутній філософ деякий час займався комерційною діяльністю, яка була йому глибоко огидною.… text/html 2010-12-25T18:27:47+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8.%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D1%96%D1%97.%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%B8%D0%BC%D1%96%D0%B7%D0%BC%D1%83?rev=1293294467&do=diff З листів А. Шопенгауера до своєї матері видно риси притаманного йому песимізму, що він проніс через довгі роки. Потрібно, однак, в трактуванні цієї проблеми відокремити психологічні особливості філософа, як людини, від загального строю його рефлексії. Песимістична установка мислення часто при уважному розгляді виявляється позицією більшої тверезості, принципово іншим поглядом по відношенню до бездумно теологічної традиції.… text/html 2010-12-25T19:29:08+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%96.%D1%82%D0%B0.%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B0?rev=1293298148&do=diff Етична програма Шопенгауера на свій лад досить послідовна. Так як Світова воля являє собою джерело зла, то її самознищення повністю морально виправдане і необхідне. Оскільки знищення її можливе тільки через певну діяльність породжених нею людей, їм необхідно скасувати волю до життя у самих собі. В цьому їх естетичний обов'язок.… text/html 2010-12-25T18:30:20+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%96.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B0?rev=1293294620&do=diff * Антология мировой философии в 4-х томах. Т 3. Буржуазная философия конца 18 - первых двух третий 19 века. — М.: Мысль, 1970. – 708 с. * Великие мыслители Запада / Пер. с англ. В. Федорина. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. – 800 с. * Історія естетичної думки в шести томах Т-3. – М., 1986. – 319 с. * Філософський словник. За ред. В. І. Шинкарука. 2-е вид., перероб. і доп. – К.: Голов. ред. УРЕ, 1986. – 800 с. * Чанышев А. А. Человек и мир в философии А. Шопенгауера; Фрагмент из работы А. Шопенга… text/html 2010-12-25T18:23:08+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8F.%D1%8F%D0%BA.%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0.%D1%80%D1%83%D1%88%D1%96%D0%B9%D0%BD%D0%B0.%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B0.%D1%83%D1%81%D1%8C%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D1%96%D1%81%D0%BD%D1%83%D1%8E%D1%87%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D1%82%D0%B0.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE.%D0%B7%D0%BB%D0%B0?rev=1293294188&do=diff У філософії Шопенгауера з’являються певні труднощі коли він намагається дати відповідь на питання, як співвідноситься воля людей з їхніми тілами. У творі “Про волю в природі” Шопенгауер стверджує, що людська вольова, тілесна, а, отже, і фізіологічна діяльність людей — це одне і теж. Існує тотожність волі і “тіла”, так як і те і інше є породженням потойбічної сутності. У другому томі “Світ як воля і уявлення” Шопенгауер назвав тіло людини навіть паразитом цієї потойбічної сутності. Із нерівності … text/html 2010-12-25T18:23:52+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%81%D0%B2%D1%96%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D0%B4%D1%83%D0%BC%D0%BA%D0%B0.%D1%82%D0%B0.%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%B0.%D1%88%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D0%B5%D1%80%D0%B0/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE-%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0.%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%86%D1%96%D1%8F?rev=1293294232&do=diff Сутність філософсько-анропологічної позиції Шопенгауера виявляється, не в спробах створити щось на зразок раціональної психології, а у трактуванні людини, як носія волі та інтелекту. І тут виявляється, що критика раціоналістичної традиції, яку здійснював Шопенгауер, зберігає свою актуальність. Нам, вихованим в дусі культу знань, нелегко прийняти положення Шопенгауера про те, що наука зовсім не є для людини абсолютним орієнтиром поведінки.…