http://philosophy.srv.if.ua/ 2026-04-18T00:04:40+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/ http://philosophy.srv.if.ua/lib/images/favicon.ico text/html 2010-12-26T22:05:37+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8?rev=1293393937&do=diff Куліш прожив довго і пройшов довгий шлях змін світогляду ніби аж до повного противенства вихідному його світоглядові. Від романтизму він еволюціонував до позитивізму, від релігійного світогляду – до культу науки, від православ'я до ідеї природної релігії, спільної для усіх людей і народів, від козакофільства до козакофобства. Часто “західництво” та гостра критика західної культури змінювали одне одного, так само змінювалися вибухи “полонофільства”, “русофільства”, “австрофільства”, які ліквідову… text/html 2010-12-26T23:02:53+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0/%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%96%D0%B7%D0%BC.%D1%83.%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%96.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0?rev=1293397373&do=diff Європейський романтизм кінця XVIII – XIX століть виник і розвивався в опозиції до епохи Просвітництва, насамперед просвітительського раціоналізму, механістично-раціоналістичного розуміння природи і суспільства, зокрема мистецтва. Тим часом у середині ХIХ століття на новому витку спіралі суспільного розвитку в Європі зародився позитивізм – як реакція на романтичне світобачення з його абсолютизацією чуттєвого, інтуїтивного пізнання, увагою до трансцидентного, ідеалізацією народу та національної іс… text/html 2010-12-26T22:06:11+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0/%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA.%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%85.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB?rev=1293393971&do=diff * Бетко Ірина. Філософська поезія Куліша. / Філософська і соціологічна думка, 1994, – № 11-12. – с. 110-120. * Горський B. C. Історія української філософії. Курс лекцій. – К., 1996. – 285 с. * Жулинський М. “У праці каторжній, в трагічній самоті” / Куліш П. 0. Твори: у 2 т. – К., 1989. – т. 1. – с. 5–30. * Історія української літератури. XIX століття: у 3 кн. – Кн. 2: Навч. Посібник / За ред. М. Т. Яценка. – К., 1996. – 384 с. * Куліш П. 0. Твори: у 2 т. – К., 1989. – т. 1. – 654 с. * … text/html 2010-12-26T22:04:50+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0/%D1%85%D1%83%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0?rev=1293393890&do=diff Художньо-публіцистичний цикл “Листи з хутора” (1861) прикметний критичною оцінкою кожної цивілізації з погляду моральних і національних критеріїв: письменник-культорософ із русоїстською далекоглядністю застеріг від захоплення урбанізацією і розриву зв'язків із природою, вказав на небезпеку денаціоналізації через нівеляційний науково-технічний прогрес, звеличив хутір як осередок національної самобутності, опоетизував патріархальні мораль і побут, протиставивши їх новим “цивілізаторам”, у яких “ус… text/html 2010-12-26T22:04:10+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D1%8C%D0%BA%D1%96.%D0%BF%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D0%B8.%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0/%D1%96%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%96%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BF.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%96%D1%88%D0%B0?rev=1293393850&do=diff Багатогранна творча діяльність Пантелеймона Куліша в історії української культури здобула оцінки настільки взаємонесумісні, що поставлені поряд, вони, може здатися, характеризують різних осіб. Якщо для С. Томашівського, котрий акумулював украй негативну опінію. Куліш “в історії – ідеолог без синтезу, у філософії – фантаст без ідеї, в суспільному житті – народник без демократизму, в національному –культурник без розуміння ходу культури, в політичному – український патріот, що ненавидить Україну з…