http://philosophy.srv.if.ua/ 2026-04-17T19:30:48+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/ http://philosophy.srv.if.ua/lib/images/favicon.ico text/html 2010-12-24T15:15:22+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F.%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%96%D0%B3%D1%96%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE.%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83?rev=1293196522&do=diff Значне місце у творах Л. Фейєрбаха відводиться аналізу психологічних основ релігійного культу. Він розкриває взаємозв’язок між почуттями і діями людини, показує як із почуттів, емоційних переживань людини виникає при певних умовах система релігійних дій - релігійний культ. Релігію філософ розглядає не тільки як систему специфічних дій, як специфічну форму реального відношення до світу.… text/html 2010-12-24T15:25:58+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8?rev=1293197158&do=diff Фейєрбах був одним з видатніших мислителів минулого. Він показав антинауковий характер гегелівського ідеалізму, показав його близькість із теологією. В цьому його велика заслуга, проте йому не вдалось вияснити історичне місце Гегеля у розвитку філософської думки. В своїй боротьбі проти ідеалізму Гегеля Фейєрбах не відрізняв його діалектичний метод від його системи. Відкидаючи ідеалізм Гегеля відкидав і діалектику, і її проблемами не займався.… text/html 2010-12-24T16:25:04+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%B2%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F.%D0%BF%D1%80%D0%BE.%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C?rev=1293200704&do=diff Особливо наполегливо Фейєрбах відстоював своє антропологічне розуміння людини у вченні про мораль. Ключем до вірного розуміння моралі є вірне розуміння волі. В основі всієї поведінки людини лежать акти волі: “Інтимнішу сутність людини виражає не положення: “я мислю, отже, я існую”, а положення: “я хочу, отже, я існую” [11, 638]. Воля розуміється як функція організму. Воля “сама по собі”, “чиста” воля без свого фізичного, матеріального носія ніщо. Немає волі поза людиною, існуючої у певному часі … text/html 2010-12-24T15:20:09+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%96.%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8.%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%96%D0%B3%D1%96%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%85.%D1%83%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%8C?rev=1293196809&do=diff Фейєрбах основну увагу зосереджує на почуттях, емоціях, переживаннях, які виникають у людини під впливом оточуючого середовища. І цим самим він хоче підкреслити відмінність психологічних чи, точніше кажучи, емоціональних коренів релігії, від гносеологічних, пов’язаних з логічними процесами, із законами мислення. Психологія, на думку Фейєрбаха, є матеріалом, а гносеологія формуючою силою релігії. Логічне джерело релігії лежить у відриві мислення від чуттєвого конкретного буття.… text/html 2010-12-24T15:22:53+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0.%D1%8F%D0%BA.%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0.%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8?rev=1293196973&do=diff В центрі інтересів Фейєрбаха і, природно, в центрі всієї його філософії - людина. Вчення його було антропоцентричне. Слова одного з героїв твору Горького: “Людина - це звучить гордо. Все в людині, все для людини” могло би бути епіграфом до збірника творів Фейєрбаха [10, 150]. text/html 2010-12-24T15:26:48+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%96.%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B0?rev=1293197208&do=diff * Григорьян М. М. Людвиг Фейэрбах. -М.: пол. л-ра. -1955. -с -38 * Єнгельс Ф. Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії. - К.: пол. л-ра. -1970. -с -57 * История философии. -М.: Академия наук СССР. -1957. -Т. 2 * Фейєрбах Л. Основные положения философии будущего. -М.: пол. л-ра. -1955. -Т. 1. * Надольний Філософія: навчальний посібник. - К.: Вікар. -1957. -с-583. * Ардабьев А. И. Атеизм Л. Ф. -М.: Академія наук СССР. - 1963. * Фейэрбах Л. Сущность религии. -М.: пол. л-р… text/html 2010-12-24T16:11:16+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B5.%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F.%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%97?rev=1293199876&do=diff Людвіг Фейєрбах як матеріаліст виступив на філософській арені в самому кінці 30-х років минулого століття. Це був передреволюційний період для батьківщини мислителя - Німеччини. Феодальна система виробничих відносин в роздробленій країні сильно заважала розвитку промисловості і торгівлі. Буржуазія в Німеччині була зацікавлена в розвитку продуктивних сил, у скасуванні феодально-кріпосничих відносин, що сковували прогрес країни. Проте вона була схильна до компромісів, реформ, до мирного і поступов… text/html 2010-12-24T15:16:21+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%85%D1%96%D0%B4.%D0%B2%D1%96%D0%B4.%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%97%D0%B7%D0%BC%D1%83.%D0%B4%D0%BE.%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%97%D0%B7%D0%BC%D1%83?rev=1293196581&do=diff Цікава постановка Фейєрбахом питання про перехід від політеїзму до монотеїзму. Він виходить з живої чуттєвої людини, з її бажань і потреб, відмінність між якими і визначає відмінність, і еволюцію релігійних вірувань. Фейєрбах говорить, що різниця між богами відображається лише у різниці між бажаннями. Чуму, питає Фейєрбах, греки відкидали богів єгиптян? Це тому, що боги їх не відображали потреб греків.… text/html 2010-12-24T15:14:12+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%96.%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8.%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%96%D0%B3%D1%96%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%85.%D1%83%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%8C?rev=1293196452&do=diff Головною справою життя і філософії Фейєрбаха була критика релігії, він писав: ”... Я в усіх своїх творах ніколи не випускаю із свого зору проблеми релігії і теології; вони завжди були головним предметом мого мислення.” [4, 203] На противагу гегелівській філософії, релігії Фейєрбах розглядав філософію та релігію як світорозуміння, що взаємно виключають одне одного. Філософія є наукою, вираженням ідеї науки, а теологія завжди переслідувала філософію, бо остання підносить людину до рівня Всесвіту. … text/html 2010-12-24T15:25:33+03:00 http://philosophy.srv.if.ua/%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%96%D1%8F.%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D1%96%D0%B3%D0%B0.%D1%84%D0%B5%D0%B9%D1%94%D1%80%D0%B1%D0%B0%D1%85%D0%B0/%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D1%96%D1%8F.%D0%BF%D1%96%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F?rev=1293197133&do=diff Продовжуючи матеріалістичні традиції, Фейєрбах вніс значний доробок і в теорію пізнання. Він розвиває лінію матеріалістичного сенсуалізму. Реальний світ, за Фейєрбахом, є дійсністю, що чуттєво сприймається, і саме завдяки чуттєвому сприйманню лише і можливе його пізнання. Антропологічний принцип Фейєрбаха в теорії пізнання виражається у тому, що він по-новому інтерпретує поняття “об’єкт”. На його думку, поняття об’єкта спочатку формується в досвіді людського спілкування. Першим об’єктом для будь…